对联，又称楹联、春联、对子等，是极具中国特色的文学样式。看似简单的对联，实则大有学问。
12月21日，南京大学文学院教授、博士生导师程章灿携新书《对联课》，来到南京市鼓楼区图书馆、南京大学出版社和南京新华书店共同举办的“暖冬阅读季”现场，与现场的读者们分享小对联中的大学问。
程章灿教授在分享中
对联的美学原则诞生于南京
短小精悍，雅俗共赏的对联，不仅与诗赋文章、书法篆刻、园林建筑、景观设计等密切互动，与日常文化生活也息息相关。那么对联到底起源于何时呢？
程章灿介绍说，对联溯源有三种主要观点，一是五代后蜀起源于成都的说法，说的是五代十国时期后蜀末代皇帝孟昶所书的：“新年纳余庆，嘉节号长春”，被《蜀梼杌》《楹联丛话》等史料记载为中国现存最早的春联。第二种说法则是谭蝉雪在《我国最早的楹联》一文中所述，春联的起源至少要追溯到唐朝。而第三种说法，则是谭嗣同在《石菊隐庐笔识》中所认为的，对联始于六朝的南京。
在程章灿看来，无论是哪一种说法，对联的美学原则诞生于南京。程章灿介绍说，六朝时期对声律的探索，奠定了对联的艺术基础。这里面还有个有趣的故事：梁武帝有次请教大臣周捨：何谓平上去入？周舍答：天子圣哲。看似夸赞了梁武帝，但这四字，“天”为平声，“子”为上声，“圣”为去声，“哲”为入声，实则也很巧妙地回答了梁武帝的问题。
图为活动现场
对联是南京文学的名片
从六朝历唐宋元明清，南京积累了深厚的对偶文学传统。在程章灿看来，南京作为世界文学之都，对联也是南京文学的重要名片之一。
对联具有高度的展示性，是文学的门面，也是门面文学。南京自2016年起持续举办的“城门挂春联，南京开门红”，则适宜发挥了对联的展示、宣传效果。作为大型春节文化活动，“城门挂春联”通过在明城墙城门悬挂巨幅春联的形式，弘扬了中华优秀传统文化，营造浓厚的节日氛围。活动不仅吸引本地市民积极参与，还面向全球征集楹联作品，促进中华文化的国际传播。仅今年，“城门挂春联”活动就收到了海内外近两万副投稿。
图为活动现场
研习中国文化的切入口
对联不仅为城市装点门面，也在为文学装点门面，要点有三：对联是古典文学创作的核心技术；古代蒙学教育从对联抓起；对联激活了文学传统。比如集句联，就能起到点铁成金的作用，梁启超赠徐志摩联，就是一副广为流传的集句联：临流可奈清癯，第四桥边，呼棹过环碧；此意平生飞动，海棠影下，吹笛到天明。此联集吴文英、姜夔、陈与义、辛弃疾等六人词句，可谓天衣无缝。
对联同时也在为社会装点门面。对联内容及其书写镌刻艺术，对联与亭台楼阁等建筑，共同构成了开放的公共文化景观，供全社会欣赏。
一代有一代之文学：汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲，而对联可谓通代之文学。小对联，大学问，在程章灿看来，对联是研习中国语言文学和中国文化的很好的切入口。 南京夜生活论坛/紫牛新闻记者 薛玲
视频｜薛玲
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